ตาบอดคลำช้าง
พระพุทธองค์ ทรง ตรัสรู้
อริยสัจ 4 คือทั้งรู้ ทั้งเห็น
ไม่ได้ด้นเดา คิดเอา เช่น
คนตาไม่เห็น ตาบอด คลำช้าง
เริ่มต้นที่ เห็นทุกข์ ท่วมท้น
ไม่ได้ด้นเดา คิดเอา เช่น
คนตาไม่เห็น ตาบอด คลำช้าง
เริ่มต้นที่ เห็นทุกข์ ท่วมท้น
น้ำตาล้น ทะเล มหาสมุทร
รู้สึกอนาถ เวทนา สุดสุด
รู้สึกอนาถ เวทนา สุดสุด
ใจจึงปลง หลุด จากกามโลกีย์
เกิดปัญญาสว่าง ยิ่ง เห็นสิ่งใหม่
ต้นเหตุ ใหญ่ สำคัญ
ต้นเหตุ ใหญ่ สำคัญ
เหตุแห่งทุกข์ หมดสุข นั้น
ตัณหา ตัวกลั่น นั่นเอง
ตัณหา ตัวกลั่น นั่นเอง
เห็นตัว ตัณหา สมุทัย
เห็นประจัก ใส ชัดเจน
จิตยิ่งสว่าง จากปัญญา รู้เห็น
สงบเย็น เกิดเป็น นิโรธ
ใจสงบยิ่งนัก ปฐมมรรค เกิด
ทางประเสริฐ ทางสายกลาง
เหนือสะดือ สองนิ้วมือ ยิ่งสว่าง
เป็นทาง สายกลาง ทางเข้า
เห็นประจัก ใส ชัดเจน
จิตยิ่งสว่าง จากปัญญา รู้เห็น
สงบเย็น เกิดเป็น นิโรธ
ใจสงบยิ่งนัก ปฐมมรรค เกิด
ทางประเสริฐ ทางสายกลาง
เหนือสะดือ สองนิ้วมือ ยิ่งสว่าง
เป็นทาง สายกลาง ทางเข้า
มรรค กระจ่าง บรรเจิดจ้า
ทางพระ ทางใจ ไปนิพพาน
เดินทาง เข้าภายใน สุขมหันต์
ต่างกัน กับภายนอก หลอกให้เพลิน
เดินทาง เข้าภายใน สุขมหันต์
ต่างกัน กับภายนอก หลอกให้เพลิน
เห็นกายในกาย เป็นเครื่องหมาย
สุดท้าย ธรรมกาย พระรัตนตรัย
ที่พึ่งสูงสุด ของเรา ทั้งหลาย
ไม่ว่าใคร ทุกชั้น วรรณะ
สุดท้าย ธรรมกาย พระรัตนตรัย
ที่พึ่งสูงสุด ของเรา ทั้งหลาย
ไม่ว่าใคร ทุกชั้น วรรณะ
เข้าไปสรวม ไปซ้อนได้ เป็นกายนั้น
เป็นพระโสดาบัน หรือพระสกิทาคาฯ
พระอนาคาฯ และหรือ พระอรหันตะ
นี่หละ การตรัสรู้ ของผู้มีพระภาคฯ
เสร็จกิจ 16 ไม่ตกกันดาร
จะเรียกขาน นิพพาน ก็ได้
นิพพานเป็น ไม่ใช่ นิพพานตาย
เป้าหมาย สุดท้าย ชีวิต
พระธรรมกาย พระรัตนตรัย ในตัว
เป็นผู้รู้ทั่ว ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
เป็นอมตะ เหนือกฎ สามัญ
กฎแห่งการ กระทำ และไตรลักษณ์
;;;;;;;;;;
เป็นผู้รู้ทั่ว ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน
เป็นอมตะ เหนือกฎ สามัญ
กฎแห่งการ กระทำ และไตรลักษณ์
;;;;;;;;;;
